Книги Ветхого завета

Пятикнижие Моисея
Книги исторические
Книги учительные
Книги пророческие
Главы:
Иоиль
Главы:
Авдий
Главы:
Иона
Главы:
Наум
Главы:
Аггей

Книги Нового завета

Евангелия и Деяния
Соборные Послания
Главы:
2 Иоанна
Главы:
3 Иоанна
Послания Апостола Павла
Откровение Ап. Иоанна Богослова

Евангелие от Матфея, глава 26

Подсказка:
1
Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим:  
Мф 19:1
2
вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.  
Мк 14:1,2; Лк 22:1,2,15; Ин 13:1; Исх 12:11-14; 34:25; Ин 2:13; 11:55; 12:1; Мф 26:24,25; 17:22; 20:18,19; 27:4; Лк 24:6,7; Ин 13:2; 18:2
3
Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы,  
 
4
и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить;  
Пс 2:2; Мф 23:33; Быт 3:1; Деян 7:19; 13:10; 2Кор 11:3
5
но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.  
Пс 75:11; Прит 19:21; 21:30; Ис 46:10; Плач 3:37; Мк 14:2,12,27; Лк 22:7; Ин 18:28; Деян 4:28; Мф 14:5; 21:26; Лк 20:6
6
Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,  
Мф 21:17; Мк 11:12; Ин 11:1,2; 12:1; Мк 14:3
7
приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.  
Ин 12:2,3; Исх 30:23-33; Пс 132:2; Еккл 9:8; 10:1; Песн 1:3; Ис 57:9; Лк 7:37,38,46
8
Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?  
1Цар 17:28,29; Еккл 4:4; Мк 14:4; Ин 12:4-6; Исх 5:17; Ам 8:5; Агг 1:2-4; Мал 1:7-10,13
9
Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.  
Нав 7:20,21; 1Цар 15:9,21; 4Цар 5:20; Мк 14:5; Ин 12:5,6; 2Петр 2:15
10
Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня:  
Иов 13:7; Мк 14:6; Лк 7:44-50; Гал 1:7; 5:12; 6:17; Неем 2:18; 2Кор 9:8; Еф 2:10; Кол 1:10; 2Фес 2:17; 1Тим 3:1; 5:10; 2Тим 2:21; Тит 1:16; 2:14; 3:1,8,14; Евр 13:21; 1Петр 2:12
11
ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;  
Мф 25:34-40,42-45; Втор 15:11; Мк 14:7; Ин 12:8; Гал 2:10; 1Ин 3:17; Мф 18:20; 28:20; Ин 13:33; 14:19; 16:5,28; 17:11; Деян 3:21
12
возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению;  
2Пар 16:14; Мк 14:8; 16:1; Лк 23:56; 24:1; Ин 12:7; 19:39,40
13
истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.  
Мф 24:14; 28:19; Ис 52:9; Мк 13:10; 16:15; Лк 24:47; Рим 10:18; 15:19; Кол 1:6,23; 1Тим 2:6; Откр 14:6; 1Цар 2:30; Пс 111:6; Мк 14:9; 2Кор 10:18; Евр 6:10
14
Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам  
Мк 14:10; Лк 22:3-6; Ин 13:2,30; Мф 10:4; Ин 6:70,71; 18:2
15
и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников;  
 
16
и с того времени он искал удобного случая предать Его.  
Мк 14:11; Лк 22:6
17
В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?  
Исх 12:6,18-20; 13:6-8; Лев 23:5,6; Чис 28:16,17; Втор 16:1-4; Мк 14:12; Лк 22:7; Мф 3:15; 17:24,25; Лк 22:8,9
18
Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими.  
Мк 14:13-16; Лк 22:10-13; Мф 26:49; 21:3; 23:8,10; Мк 5:35; Ин 11:28; 20:16; Мф 26:2; Лк 22:53; Ин 7:6,30; 12:23; 13:1; 17:1
19
Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.  
Мф 21:6; Ин 2:5; 15:14; Исх 12:4-8; 2Пар 35:10,11
20
Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;  
Мк 14:17-21; Лк 22:14-16; Ин 13:21; Исх 12:11; Песн 1:12
21
и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.  
Мф 26:2,14-16; Ин 6:70,71; 13:21; Евр 4:13; Откр 2:23
22
Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?  
Мк 14:19,20; Лк 22:23; Ин 13:22-25; 21:17
23
Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня;  
Пс 40:10; Лк 22:21; Ин 13:18,26-28
24
впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться.  
Мф 26:54,56; Быт 3:15; Ис 50:5,6; 53:1-12; Дан 9:26; Зах 12:10; 13:7; Мк 9:12; Лк 24:25,26,46; Ин 19:24,28,36,37; Деян 13:27-29; 17:2-3; 26:22,23; 28:23; 1Кор 15:3; 1Петр 1:11; Лк 22:22; Деян 2:23; 4:28; Мф 18:7; 27:3-5; Мк 14:21; Ин 17:12; Деян 1:16-20
25
При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал.  
4Цар 5:25; Прит 30:20; Мф 26:64; 27:11; Ин 18:37
26
И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.  
 
27
И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,  
Мк 14:23,24; Лк 22:20; Пс 115:4; Песн 5:1; 7:10; Ис 25:6; 55:1; 1Кор 10:16; 11:28
28
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.  
Исх 24:7,8; Лев 17:11; Иер 31:31; Зах 9:11; Мк 14:24; Лк 22:19; 1Кор 11:25; Евр 9:14-22; 10:4-14; 13:20; Мф 20:28; Рим 5:15,19; Еф 1:7; Кол 1:14,20; Евр 9:22,28; 1Ин 2:2; Откр 7:9,14
29
Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.  
Пс 4:8; 103:15; Ис 24:9-11; Мк 14:25; Лк 22:15-18; Мф 18:20; 28:20; Пс 39:4; Песн 5:1; Ис 53:11; Соф 3:17; Зах 9:17; Лк 15:5,6,23-25,32; Ин 15:11; 16:22; 17:13; Деян 10:41; Евр 12:2; Откр 5:8-10; 14:3; Мф 13:43; 16:28; 25:34; Ис 25:6; Лк 12:32; 22:18,29,30; Откр 7:17
30
И, воспев, пошли на гору Елеонскую.  
Мк 14:26; Еф 5:19,20; Кол 3:16,17; Лк 21:37; 22:39; Ин 14:31; 18:1-4
31
Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада;  
Мф 26:56; 11:6; 24:9,10; Мк 14:27,28; Лк 22:31,32; Ин 16:32; Ис 53:10; Зах 13:7; Иов 6:15-22; 19:13-16; Пс 37:12; 68:21; 87:19; Плач 1:19; Иез 34:5,6
32
по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.  
Мф 16:21; 20:19; 27:63,64; Мк 9:9,10; Лк 18:33,34; Мф 28:6,7,10,16; Мк 14:28; 16:7; Ин 21:1-14; 1Кор 15:6
33
Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.  
Мк 14:29; Лк 22:33; Ин 13:36-38; 21:15; Пс 16:5; Прит 16:18,19; 20:6; 28:25,26; Иер 17:9; Рим 12:10; Фил 2:3; 1Петр 5:5,6
34
Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.  
Мк 14:30,31; Лк 22:34; Ин 13:38
35
Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.  
Мф 20:22,23; Прит 28:14; 29:23; Рим 11:20; 1Кор 10:12; Фил 2:12; 1Петр 1:17; Мф 20:24; Исх 19:8
36
Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.  
 
37
И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.  
Мф 4:18,21; 17:1; 20:20; Мк 5:37; 14:33,34; Лк 22:44; Ин 12:27
38
Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.  
Иов 6:2-4; Пс 115:3; Ис 53:3,10; Рим 8:32; 2Кор 5:21; Гал 3:13; 1Петр 2:24; 3:18; Мф 26:40; 25:13; 1Петр 4:7
39
И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.  
Быт 17:3; Чис 14:5; 16:22; 1Пар 21:16; Иез 1:28; Лк 17:16; Деян 10:25; Откр 19:10; Мк 14:35,36; Лк 22:41,42; Евр 5:7; Мф 26:42; Ин 11:41; 12:27; Мф 24:24; Мк 13:22; Мф 20:22; Ин 18:11; 2Цар 15:26; Ин 5:30; 6:38; 12:28; 14:31; Рим 15:1-3; Фил 2:8
40
И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?  
Мф 26:43; 25:5; Песн 5:2; Мк 14:37; Лк 9:32; 22:45; Мф 26:35; Иуд 9:33; 1Цар 26:15,16; 3Цар 20:11
41
бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.  
Мф 24:42; 25:13; Мк 13:33-37; 14:38; Лк 21:36; 22:40,46; 1Кор 16:13; Еф 6:18; 1Петр 4:7; 5:8; Откр 16:15; Мф 6:13; Прит 4:14,15; Лк 8:13; 11:4; 1Кор 10:13; 2Петр 2:9; Откр 3:10; Ис 26:8,9; Рим 7:18-25; 8:3; 1Кор 9:27; Гал 5:16,17,24; Фил 3:12-14
42
Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.  
Мф 26:39; Мк 14:39,40; Евр 4:15; 5:7,8
43
И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.  
Прит 23:34; Ион 1:6; Лк 9:32; Деян 20:9; Рим 13:1; 1Фес 5:6-8
44
И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.  
Мф 6:7; Дан 9:17-19; Лк 18:1; 2Кор 12:8
45
Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников;  
 
46
встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.  
1Цар 17:48; Лк 9:51; 12:50; 22:15; Ин 14:31; Деян 21:13
47
И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.  
Мф 26:55; Мк 14:43; Лк 22:47,48; Ин 18:1-8; Деян 1:16
48
Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.  
2Цар 3:27; 20:9,10; Пс 27:3; Мк 14:44
49
И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.  
 
50
Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.  
 
51
И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.  
Мф 26:35; Мк 14:47; Лк 9:55; 22:36-38,49-51; Ин 18:10,11,36; 2Кор 10:4
52
Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;  
Мф 5:39; Рим 12:19; 1Кор 4:11,12; 1Фес 5:15; 1Петр 2:21-23; 3:9; Мф 23:34-36; Быт 9:6; Пс 54:24; Иез 35:5,6; Откр 13:10; 16:6
53
или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?  
 
54
как же сбудутся Писания, что так должно быть?  
Мф 26:24; Ис 53:1-12; Дан 9:24-26; Зах 13:7; Лк 24:25,26,44-46; Ин 10:35; Деян 1:16
55
В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.  
Мк 14:48-50; Лк 22:52,53; Мк 12:35; Лк 21:37,38; Ин 8:2; 18:20,21
56
Сие же все было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали.  
Мф 26:54; Быт 3:15; Ис 44:26; Плач 4:20; Дан 9:24,26; Зах 13:7; Деян 1:16; 2:23; Мф 26:31; Мк 14:50-52; Ин 16:32; 18:8,9,15,16; 2Тим 4:16
57
А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.  
Мк 14:53,54; Лк 22:54,55; Ин 11:49; 18:12-14,24
58
Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.  
Ин 18:15,16,25
59
Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,  
Втор 19:16-21; 3Цар 21:8-13; Пс 26:12; Прит 25:18; Мк 14:55,56; Деян 6:11-13; 24:1-13
60
и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля  
Дан 6:4,5; Тит 2:8; 1Петр 3:16; Втор 19:15; Мк 14:57-59
61
и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.  
 
62
И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?  
Мф 27:12-14; Мк 14:60; Лк 23:9; Ин 18:19-24; 19:9-11
63
Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?  
Ис 53:7; Дан 3:16; Деян 8:32-35; 1Петр 2:23; Лев 5:1; Чис 5:19-21; 1Цар 14:24,26,28; 3Цар 22:16; 2Пар 18:15; Прит 29:24; Мк 14:61; Лк 22:66-71; Ин 8:25; 10:24; 18:37; Мф 16:16; 27:40,43,54; Пс 2:6,7; Ис 9:6,7; Ин 1:34,49; 3:16-18; 5:18-25; 6:69; 10:30,36; 19:7; 20:31; 1Ин 5:11-13
64
Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.  
Мф 26:25; 27:11; Мк 14:62; Лк 22:70; Ин 18:37; Мф 16:27; 24:30; 25:31; Дан 7:13; Лк 21:27; Ин 1:50,51; Деян 1:11; Рим 14:10; 1Фес 4:16; Откр 1:7; 20:11; Пс 109:1; Деян 7:55,56; Евр 1:3; 12:2
65
Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!  
Лев 21:20; 4Цар 18:37; 19:1-3; Иер 36:24; Мк 14:63,64; Мф 9:3; 3Цар 21:10-13; Лк 5:21; Ин 10:33,36
66
как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.  
Лев 24:11-16; Ин 19:7; Деян 7:52; 13:27,28; Иак 5:6
67
Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам  
 
68
и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?  
Мф 27:39-44; Быт 37:19,20; Иуд 16:25; Мк 14:65; Лк 22:63-65; Мф 27:28,29; Мк 15:18,19; Ин 19:2,3,14,15; 1Петр 2:4-8
69
Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.  
Мф 26:58; 3Цар 19:9,13; Пс 1:1; Мк 14:66-68; Лк 22:55-57; Ин 18:16,17,25; 2Петр 2:7-9; Мф 26:71; 2:22,23; 21:11; Ин 1:46; 7:41,52; Деян 5:37
70
Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.  
Мф 26:34,35,40-43,51,56,58; Прит 28:26; 29:23,25; Ис 57:11; Иер 17:9; Рим 11:20; 1Кор 10:12; Откр 21:8
71
Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.  
Мк 14:68,69; Лк 22:58; Ин 18:25-27; Мф 26:61
72
И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.  
Мф 5:34-36; Исх 20:7; Ис 48:1; Зах 5:3,4; 8:17; Мал 3:5; Деян 5:3,4; Мф 26:74; Лк 22:34
73
Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.  
Лк 22:59,60; Ин 18:26,27; Иуд 12:6; Неем 13:24
74
Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.  
Мф 27:25; Иуд 17:2; 21:18; 1Цар 14:24-28; Мк 14:71; Деян 23:12-14; Рим 9:3; 1Кор 16:22; Мф 10:28,32,33; Ин 21:15-17; Откр 3:19; Мк 14:30,68,72; Лк 22:60; Ин 18:27
75
И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько.  
Мф 26:34; Лк 22:61,62; Ин 13:38; Мф 27:3-5; Лк 22:31-34; Рим 7:18-20; 1Кор 4:7; Гал 6:1; 1Петр 1:5
Добавить к группе стихов комментарийДобавить к группе стихов цитату E.White
Комментарии
Цитаты Уайт
Евангелие от Матфея 5:9
Нагорная проповедь, с. 27, 28
«Христос является Князем мира (см. Исаии 9:6), и Его миссия состоит в том, чтобы вернуть небу и земле мир, нарушенный грехом. “Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа” (Римлянам 5:1). Всякий, кто решается порвать с грехом и открыть свое сердце любви Христовой, становится причастником этого небесного мира. Другого источника мира не существует. Благодать Христа, воспринятая сердцем, заглушает в нем голос вражды, унимает распри и наполняет душу любовью. Живущий в мире с Богом и ближними не может быть несчастным. В его сердце нет места зависти, туда закрыт доступ злым подозрениям и ненависти. Сердце, пребывающее в согласии с Богом, причастно небесному миру и будет распространять на всех окружающих его благословенное влияние. Подобно росе, дух мира низойдет на сердца, утомленные и усталые от земной борьбы. Последователи Иисуса посланы к людям с вестью о мире. Всякий, кто, сам того не сознавая, своей благочестивой жизнью распространяет вокруг себя любовь Христа, кто словом и делом побуждает ближнего отречься от греха и покорить свое сердце Богу, воистину является миротворцем. “Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими”. Дух мира свидетельствует об их связи с небесами. Их окружает Христово благоухание. Запах живительный на жизнь и красота характера говорят миру о том, что они дети Божьи. Люди узнают, что они были с Иисусом. “Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога” (1 Иоанна 4:7). “Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его”, но “все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии” (Римлянам 8:9, 14). “И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве, и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых” (Михея 5:7).
Евангелие от Матфея 5:8
Нагорная проповедь Христа, с. 24—27
Иудеи были так придирчивы в отношении обрядовой чистоты, что исполнение их предписаний стало крайне обременительным. Их помыслы были заняты всевозможными правилами, ограничениями и страхом перед внешним осквернением, но они не обращали никакого внимания на грязные пятна, которые оставляли в их душе эгоизм и злоба. Иисус не говорит об обрядовой чистоте как об одном из условий наследования Его Царства, но указывает на нужду в очищении сердца. "Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста" (Иак. 3:17). Ничто скверное не войдет в град Божий. Его будущие обитатели уже при земной жизни должны стать чистыми сердцем. У того, кто учится у Христа, будет проявляться растущее отвращение к нетактичному поведению, [25] бранным выражениям и скверным мыслям. В сердце, в котором обитает Христос, будет чистота и утонченность мыслей и нравов. Однако слова Иисуса "блаженны чистые сердцем" имеют более глубокий смысл - не просто чистые в том смысле слова, как его понимает мир, т. е. свободные от всего чувственного, чистые от всякого вожделения и похоти, но и верные в сокровеннейших намерениях и побуждениях души, свободные от гордости и своекорыстия, смиренные и бескорыстные, как дети. Вы сможете по-настоящему оценить Божью любовь, только когда уподобитесь Ему в характере. Если вы в своей жизни не воспримите принцип самоотверженной любви, которая составляет сущность характера Божьего, то не сможете познать Бога. Сердце, обманутое сатаной, смотрит на Бога как на жестокое, безжалостное существо. Эгоистичные черты характера человека и даже самого сатаны приписываются любящему Творцу. "Ты подумал, что Я такой же, как ты" (Пс. 49:21). Его Провидение рассматривается как выражение деспотического, мстительного характера. Точно так же смотрят и на Библию - эту сокровищницу даров Его благодати. Слава ее истин, столь же высоких, как и небо, и охватывающих вечность, остается незамеченной. Для большинства людей Христос, "как росток из сухой земли", и они не находят в Нем "ни вида, ни величия", привлекающего их (Ис. 53:2). Когда Иисус, Бог, явившийся в человеческой плоти, жил среди людей, книжники и фарисеи говорили о Нем: "Ты Самарянин, и... бес в Тебе" (Ин. 8:48). Даже Его ученики, ослепленные эгоизмом своих сердец, с трудом понимали Христа, Который пришел явить им любовь Отца. [26] Вот почему Иисус был одинок среди людей. Лишь небожители в полной мере понимали Его. Когда Иисус придет во славе, это зрелище будет невыносимо для нечестивых. Свет Его явления, который для любящих Его есть жизнь, станет смертью для безбожных. Ожидание Его пришествия для них - это "некое страшное ожидание суда и ярость огня" (Евр. 10:27). Когда Он явится, нечестивые будут молить о том, чтобы скрыться от лица Того, Который умер ради их искупления. Совсем иначе обстоит дело с людьми, сердца которых очищены пребывающим в них Духом Святым. Они могут познать Бога. Моисей был сокрыт в ущелье скалы, когда Господь показал ему Свою славу; нам любовь Божья откроется только в том случае, если мы будем сокрыты в Иисусе Христе. "Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь - друг" (Притч. 22:11). Уже здесь и сейчас верою мы видим Его, в своих ежедневных переживаниях познаем Его благость, сочувствие к нам, открывающиеся в Его Провидении. Мы узнаем Отца в характере Его Сына. Дух Святой открывает нашему уму и нашему сердцу истину о Боге и о Том, Кого Он послал. Чистые сердцем вступают в новые близкие отношения с Богом, они видят в Нем своего Искупителя, и, познавая чистоту и красоту Его характера, стремятся отразить в себе Его образ. Чистые сердцем смотрят на Него, как на Отца, желающего обнять Своего кающегося сына, и сердца их преисполнены неописуемой радости и полны славы. Чистые сердцем познают своего Творца в делах рук Его, [27] в красоте природы и всей вселенной. Еще яснее они видят откровение Его милости, благости и благодати на страницах Священного Писания. Истины, сокрытые от мудрых и разумных, открываются младенцам. Прекрасные, облагораживающие истины, не признанные мудрыми мира сего, постоянно раскрываются перед теми, кто с детской доверчивостью стремится познать и исполнить волю Божью. Познавая истину, мы становимся причастниками Божеского естества. В отведенные им дни земной жизни чистые сердцем живут как бы в зримом присутствии Бога. И они увидят Его в будущей, вечной жизни лицом к лицу, как Адам, когда он ходил и беседовал с Богом в Едемском саду. "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу" (1 Кор. 13:12).
Евангелие от Матфея 5:7
Нагорная проповедь Христа, с. 21—24
По своей природе человеческое сердце холодно, мрачно и лишено любви. Всякий раз, когда человек проявляет дух милосердия и прощения, он делает это не от себя, но под влиянием Божественного Духа, [22] воздействующего на сердце. "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас" (1 Ин. 4:19). Сам Бог - источник всякого милосердия, ибо Он "милосердый, долготерпеливый и многомилостивый" (Исх. 34:6). Не нашими заслугами определяется Его отношение к нам, Он не спрашивает, достойны ли мы Его любви, а просто изливает богатство Своей любви и тем самым делает нас достойными. Он не мстителен. Он стремится не наказывать, а избавлять. Даже строгость, которая проявляется порой в Его Провидении, служит ко спасению заблудших. Всей душой Он желает облегчить страдания человечества, возлив на раны спасительный бальзам. Хотя Бог не оставляет виновного без наказания (см. Исх. 34:7), Он желает изгладить вину каждого человека. Милостивые являются "причастниками Божеского естества", и в них проявляется сострадательная любовь Божья. Все, чьи сердца пребывают в согласии с сердцем Бесконечной Любви, будут стремиться исправлять, а не осуждать. Присутствие Христа в душе подобно никогда не иссякающему источнику. Сердце, в котором обитает Господь, будет исполнено милосердием. Когда заблудшие, искушаемые, жалкие жертвы греха и нужды взывают о помощи, христианин не спрашивает, достойны ли они этой помощи, но ищет возможности помочь им. В самых жалких, самых презренных христианин видит души, для спасения которых однажды умер Христос, и на детей Божьих было возложено служение примирения. Милостивы те люди, кто сочувствует бедным, страдающим и угнетенным. Иов говорит о себе: [23] "Потому что я спасал страдальца вопиющего и сироту беспомощного. Благословение погибавшего приходило на меня, и сердцу вдовы доставлял я радость. Я облекался в правду, и суд мой одевал меня, как мантия и увясло. Я был глазами слепому и ногами хромому; отцом был я для нищих и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно" (Иов 29:12-16). Для многих жизнь - это мучительная борьба; они чувствуют свою неполноценность, в них нет веры, и они пребывают в жалком состоянии; они думают, что им не за что благодарить Бога. Приветливое слово, сочувствующий взгляд, выражение признательности стали бы для многих страждущих и одиноких чашей холодной воды в полдневную жару. Сочувственное слово, любезная услуга облегчили бы бремя, давящее на их усталые плечи. Каждое слово, каждое проявление бескорыстной доброты является выражением любви Христовой к погибающему человечеству. Милостивые "помилованы будут". "Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет" (Притч. 11:25). В сострадающей душе царит мир; кто, забывая самого себя, творит добро, тот испытывает блаженное удовлетворение в жизни. Дух Святой, живущий в такой душе и проявляющийся в жизни, смягчает ожесточенные сердца и пробуждает любовь и нежность. Вы пожнете то, что посеяли. "Блажен, кто помышляет о бедном!.. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его. [24] Ты изменишь все ложе его в болезни его" (Пс. 40:2-4). Посвятивший свою жизнь Богу в служении ближним связан с Тем, в Чьем распоряжении находятся все богатства вселенной. Его жизнь золотой цепью неизменных обетований связана с жизнью Божьей, и в минуты нужды и горя Господь не оставит его. "Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом" (Флп. 4:19). В минуту крайней нужды милостивый найдет убежище в милости сострадательного Спасителя и будет принят Им в вечные обители.
Евангелие от Матфея 5:6
Нагорная проповедь Христа, с. 18—21
Правда (или праведность) - это святость, богоподобие, а "Бог есть любовь" (1 Ин. 4:16). Праведность - это послушание Закону Божьему, "ибо все заповеди Твои праведны" (Пс. 118:172), и "любовь есть исполнение закона" (Рим. 13:10). Праведность - это любовь, а любовь - свет и жизнь Бога. Праведность Божья воплощена в Иисусе Христе. Принимая Его, мы принимаем праведность. Праведность достигается не болезненным усилием или утомительным трудом, не дарами или жертвами; она безвозмездно дается каждой алчущей и жаждущей душе. "Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте... без серебра и без платы" (Ис. 55:1). "Оправдание их от Меня, говорит Господь" (Ис. 54:17). "Вот имя Его, которым будут называть Его: „Господь - оправдание наше!“" (Иер. 23:6). Нет человека, который может хоть что-либо предложить для утоления голода и жажды души. Но Иисус говорит: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр. 3:20). "Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, [19] и верующий в Меня не будет жаждать никогда" (Ин. 6:35). Подобно тому как для поддержания наших физических сил мы нуждаемся в пище, так и для поддержания духовной жизни и обретения силы творить дела Божьи нам необходим Иисус Христос - Хлеб, сшедший с небес. Как тело постоянно получает питание для поддержания жизни и энергии, так и душа должна быть постоянно связана со Христом, покоряясь Ему и всецело полагаясь на Него. Как усталый путник в пустыне стремится к колодцу утолить свою жажду, так и христианин жаждет чистой воды жизни, источник которой - Христос, и получает ее. В процессе познания совершенства характера Спасителя у нас появится желание полностью преобразиться и обновиться в образ Его чистоты. Чем глубже мы будем познавать Бога, тем выше будет наш идеал характера и тем сильнее - наше желание отражать Его подобие. Когда душа чувствует тоску по Богу, Божьи усилия объединяются с человеческими, и томящееся сердце может сказать: "Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя" (Пс. 61:6). Если вы в своей душе ощущаете нужду, если вы алчете и жаждете праведности, значит, Христос уже потрудился над вашим сердцем, дабы побудить оное искать Его и дабы дарованием Духа Своего совершить для вас то, что вы не в состоянии совершить сами. Нам незачем утолять жажду из мелких ручьев, когда над нами великий источник, из которого мы можем вдоволь напиться, если поднимемся чуть выше по пути веры. [20] Слова Божьи источают жизнь, и Святой Дух приведет к Иисусу ищущего эти источники. Знакомые истины откроются вам в новом свете, новое значение библейских текстов ярким светом вспыхнет в вашем разуме, вы увидите связь других истин со служением искупления и познаете, что Христос ведет вас, Божественный Учитель рядом с вами. Иисус сказал: "Вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную" (Ин. 4:14). Когда Святой Дух откроет вам истину, вы будете как сокровища собирать самые драгоценные опыты, у вас появится непреодолимое желание рассказать окружающим об открывшихся вам утешительных истинах. Пребывая в общении с истиной, вы будете делиться с другими людьми свежими мыслями о деятельности и характере Христа. Вы получите новые откровения о Его милости и любви, чтобы делиться ими с теми, кто любит Его, и с теми, кто нет. "Давайте, и дастся вам" (Лк. 6:38), ибо слово Божье есть "садовый источник - колодезь живых вод и потоки с Ливана" (Песн. П. 4:15). Сердце, однажды вкусившее любви Христа, возжаждет большего, и, давая другим, вы будете получать в еще более обильной мере. Каждое новое откровение Божье увеличивает способность души познавать и любить. Постоянным желанием сердца станут еще большая близость с Богом, и Дух всегда будет отвечать: "Тем более" (Рим. 5:9, 10), ибо Бог наш всегда готов сделать "несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем" (Еф. 3:20). [21] Христу, отказавшемуся от небесной славы ради спасения погибшего человечества, Дух Святой был дан без меры. Будет дан Он и каждому последователю Христа, безусловно и полностью преданному Ему и сделавшему свое сердце Его обителью. Сам Господь повелевает нам: "Исполняйтесь Духом" (Еф. 5:18). В то же самое время данное повеление является и обетованием его исполнения. Отцу было благоугодно, чтобы во Христе "обитала всякая полнота", а "вы имеете полноту в Нем" (Кол. 1:19; 2:10). Так и Господь в неограниченной мере излил Свою любовь, подобно ливню, орошающему землю. Он говорит: "Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда" (Ис. 45:8). "Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их. Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером и сухую землю - источниками воды" (Ис. 41:17, 18). "И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать" (Ин. 1:16).
Евангелие от Матфея 5:5
Нагорная проповедь Христа, с. 14—18
В Заповедях блаженства отражено развитие христианского опыта. Кто ясно осознал свою нужду во Христе, кто плакал о грехе и вместе со Христом прошел школу страданий, [14] тот научится кротости у Божественного Учителя. Ни иудеи, ни язычники никогда не ценили терпения и кротости в минуты торжества несправедливости. Когда под влиянием Духа Святого Моисей назвал себя кротчайшим человеком на земле, его современники не считали данное качество достоинством. Скорее, оно вызвало у них жалость и презрение. Иисус же упоминает кротость в числе главных качеств, необходимых для наследования Его Царства. Во всей своей божественной красоте эта ценная добродетель проявилась в жизни и характере Самого Спасителя. Иисус, воплощение славы Отца, "не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба" (Флп. 2:6). Он согласился пройти через все превратности земной жизни, быть среди сынов человеческих не царем, требующим почестей, но тем, чья миссия - служить другим. В Его поведении не было даже следа фанатизма или холодной суровости. Искупитель мира стоял несравненно выше ангелов, однако Его Божественное величие сочеталось с кротостью и смирением, и именно этими качествами Христос всех привлекал к Себе. Иисус уничижил Самого Себя и в Своем служении никогда не выставлял напоказ свое "я". Он все подчинял воле Своего Отца. Когда Его миссия на земле подходила к концу, Иисус смог сказать: "Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить" (Ин. 17:4). И Он велит нам: "Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем" (Мф. 11:29). "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя" (Мф. 16:24). Освободитесь от власти собственного "я", [15] да не господствует оно больше в вашей душе! Взирающий на самоотречение, кротость и смирение Христа невольно повторит слова Даниила, который при виде Похожего на Сынов Человеческих сказал: "Вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости" (Дан. 10:8). Наша независимость и самостоятельность, которыми мы так кичимся, открываются нам в своей истинной порочности, как признаки раболепного служения сатане. Человеческая природа всегда стремится проявить себя, всегда готова к борьбе, но тот, кто учится у Христа, свободен от эгоизма, гордости и любви к верховенству; его душа безмолвствует. Собственное "я" покорено влиянию Святого Духа. После этого мы уже не стремимся занять самое высокое место, у нас пропадает честолюбивое стремление расталкивать других локтями, чтобы привлечь к себе внимание. Мы убеждаемся, что лучшее и высшее место - у ног нашего Спасителя. Теперь мы взираем на Иисуса, ожидая Его руководства, внимаем Его голосу, который направляет нас. Апостол Павел сам пережил это и потому говорит: "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:19, 20). Когда Христос поселится в нашем сердце, мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца наши и помышления наши во Христе Иисусе. Земная жизнь Спасителя, хотя и протекала среди постоянной борьбы, была исполнена мира. Разъяренные враги неизменно преследовали Его, но Он говорил: "Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно" (Ин. 8:29). Никакое проявление человеческой или сатанинской ярости не имело [16] силы нарушить покой Его совершенного единения с Богом. Обращаясь к нам, Христос говорит: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Ин. 14:27). "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф. 11:29). Несите со Мной иго служения во славу Божью и ради возвышения человечества, и вы увидите, что иго Мое благо и бремя легко. Именно себялюбие разрушает наш душевный мир. Пока наше собственное "я" живет и здравствует, мы всегда готовы охранять его от малейшего унижения и обиды; но если мы умрем в Господе и наша жизнь будет сокрыта со Христом в Боге, то не станем принимать близко к сердцу пренебрежение или неуважение. Мы будем глухи для упреков и слепы для презрения и оскорбления. "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Кор. 13:4-8). Счастье, получаемое из земных источников, столь же изменчиво, как и обстоятельства, порождающие его; один только мир Иисуса постоянен и вечен. Он не зависит от условий жизни, обилия земных благ или числа друзей. Христос - вот источник живой воды, а счастье, Им дарованное, непреходяще. По-настоящему счастливы обитатели того дома, где проявляется кротость Христа. Она не провоцирует ссор, не отвечает гневливо, но успокаивает раздражение и гнев и распространяет вокруг себя нежность, которую чувствуют все, кто находится в пределах ее досягаемости. [17] Земные семьи, где лелеется кротость, становятся частью великой небесной семьи. Для нас было бы гораздо лучше пострадать от несправедливого обвинения, чем взять на себя отмщение нашим врагам. Дух ненависти и мести исходит от сатаны и может принести только зло лелеющему его. Смирение сердца и кротость являются плодом пребывания во Христе и истинной тайной благословения. "Господь... прославляет смиренных спасением" (Пс. 149:4). Кроткие "наследуют землю". Стремление к самовозвышению стало причиной того, что грех вошел в мир, из-за него наши прародители потеряли владычество над своим царством - этой прекрасной землей. Христос же Своим самоотречением спасает погибших. Он говорит, что мы должны побеждать, как победил Он (см. Откр. 3:21). Через смирение и подчинение Божьей воле мы можем сделаться Его сонаследниками, когда "кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира" (Пс. 36:11). Земля, обещанная кротким, будет отличаться от нашей, омраченной тенью смерти и проклятия. "Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2 Петр. 3:13). "И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему" (Откр. 22:3). На новой земле не будет разочарований, страданий и греха, никто не скажет: "Я болен". Там никто не увидит похоронных процессий, печали, смерти, разлуки, разбитых сердец; ибо там, где Иисус, там и мир. "Не будут терпеть голода и жажды, [18] и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий будет вести их и приведет их к источникам вод" (Ис. 49:10).
Теги


Яндекс.Метрика