Книги Ветхого завета

Пятикнижие Моисея
Книги исторические
Книги учительные
Книги пророческие
Главы:
Иоиль
Главы:
Авдий
Главы:
Иона
Главы:
Наум
Главы:
Аггей

Книги Нового завета

Евангелия и Деяния
Соборные Послания
Главы:
2 Иоанна
Главы:
3 Иоанна
Послания Апостола Павла
Откровение Ап. Иоанна Богослова

Евангелие от Луки, глава 22

Подсказка:
1
Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,  
Исх 12:6-23; Лев 23:5,6; Мф 26:2; Мк 14:1,2,12; Ин 11:55-57; 1Кор 5:7,8
2
и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа.  
Лк 19:47,48; 20:19; Пс 2:1-5; Мф 21:38,45,46; 26:3-5; Ин 11:47-53,57; Деян 4:27
3
Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,  
Мф 26:14; Мк 14:10,11; Ин 6:70,71; 12:6; 13:2,27; Деян 5:3; Лк 22:21; 6:16; Пс 40:10; Мф 26:23; Мк 14:18-20; Ин 13:18,26
4
и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.  
Мф 26:14; Мк 14:10,11
5
Они обрадовались и согласились дать ему денег;  
Зах 11:12,13; Мф 26:15-16; 27:3-5; Деян 1:18; 8:20; 1Тим 6:9,10; 2Петр 2:3,15; Иуд 1:11
6
и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.  
Мф 26:5; Мк 14:2
7
Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,  
Лк 22:1; Исх 12:6,18; Мф 26:17; Мк 14:12
8
и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.  
Мк 14:13-16; Лк 1:6; Мф 3:15; Гал 4:4,5
9
Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?  
Лк 22:9
10
Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он,  
Лк 19:29-40; 1Цар 10:2-7; Мф 26:18,19; Ин 16:4; Деян 8:26-29
11
и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?  
Лк 19:31,34; Мф 21:3; Ин 11:28; Лк 19:5; Откр 3:20
12
И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.  
Ин 2:25; 21:17; Деян 16:14,15; 1:13; 20:8
13
Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.  
Лк 21:33; Ин 2:5; 11:40; Евр 11:8
14
И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним,  
Втор 16:6,7; Мф 26:20; Мк 14:17
15
и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,  
Лк 12:50; Ин 4:34; 13:1; 17:1
16
ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.  
Лк 22:18-20; 22:30; 12:37; 14:15; Ин 6:27,50-58; Деян 10:41; 1Кор 5:7,8; Евр 10:1-10; Откр 19:9
17
И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою,  
Пс 22:5; 115:4; Иер 16:7; Лк 22:19; 9:16; Втор 8:10; 1Цар 9:13; Рим 14:6; 1Тим 4:4,5
18
ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.  
Лк 22:16; Мф 26:29; Мк 14:23; 15:23; Иуд 9:13; Пс 103:15; Прит 31:6,7; Песн 5:1; Ис 24:9-11; 25:6; 55:1; Зах 9:15,17; Еф 5:18,19; Лк 9:27; 21:31; Дан 2:44; Мф 16:18; Мк 9:1; Деян 2:30-36; Кол 1:13
19
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.  
Мф 26:26-28; Мк 14:22-24; 1Кор 10:16; 11:23-29; Лк 22:17; 24:30; Ин 6:23; 1Фес 5:18; Лк 22:20; Быт 41:26,27; Иез 37:11; Дан 2:38; 4:19-21; Зах 5:7,8; 1Кор 10:4; Гал 4:25; Ин 6:51; Гал 1:4; Еф 5:2; Тит 2:14; 1Петр 2:24; Пс 110:4; Песн 1:4; 1Кор 11:24
20
Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.  
Исх 24:8; Зах 9:11; 1Кор 10:16-21; 11:25; Евр 8:6-13; 9:17; 12:24; 13:20
21
И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;  
Иов 19:19; Пс 40:10; Мих 7:5,6; Мф 26:21-23; Мк 14:18; Ин 13:18,19,21,26
22
впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается.  
Лк 24:25-27,46; Быт 3:15; Ис 53:1-12; Дан 9:24-26; Зах 13:7; Мф 26:24,53,54; Мк 14:21; Деян 2:23; 4:25-28; 13:27,28; 26:22,23; 1Кор 15:3,4; 1Петр 1:11; Мф 27:5; Ин 17:12; Деян 1:16-25; 2Петр 2:3
23
И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.  
Мф 26:22; Мк 14:19; Ин 13:22-25
24
Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.  
Лк 9:46; Мф 20:20-24; Мк 9:34; 10:37-41; Рим 12:10; 1Кор 13:4; Фил 2:3-5; Иак 4:5,6; 1Петр 5:5,6
25
Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,  
Мф 20:25-28; Мк 10:41-45
26
а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий.  
Лк 9:48; Мф 18:3-5; 23:8-12; Рим 12:2; 1Петр 5:3; 3Ин 1:9,10
27
Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.  
Лк 12:37; 17:7-9; Мф 20:28; Ин 13:5-16; 2Кор 8:9; Фил 2:7,8
28
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,  
Мф 19:28,29; 24:13; Ин 6:67,68; 8:31; Деян 1:25; Евр 2:18; 4:15
29
и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,  
Лк 12:32; 19:17; Мф 24:47; 25:34; 1Кор 9:25; 2Кор 1:7; 2Тим 2:12; Иак 2:5; 1Петр 5:4; Откр 21:14
30
да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.  
Лк 22:16-18; 12:37; 14:15; 2Цар 9:9,10; 19:28; Мф 8:11; Откр 19:9; Пс 48:15; Мф 19:28; 1Кор 6:2,3; Откр 2:26,27; 3:21; 4:4
31
И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,  
Лк 10:41; Деян 9:4; Иов 1:8-11; 2:3-6; Зах 3:1; 1Петр 5:8; Откр 12:10; Ам 9:9
32
но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.  
Зах 3:2-4; Ин 14:19; 17:9-11,15-21; Рим 5:9,10; 8:32,34; Евр 7:25; 1Петр 1:5; 1Ин 2:1,2; Лк 8:13; 2Тим 2:18; Тит 1:1; Евр 12:15; 1Петр 1:1; 1Ин 2:19; Лк 22:61,62; Мф 18:3; 26:75; Мк 14:72; 16:7; Деян 3:19; Ин 21:15-17; 2Кор 1:4-6; 1Тим 1:13-16; Евр 12:12,13; 1Петр 1:13; 5:8-10; 2Петр 1:10-12; 3:14,17,18
33
Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.  
4Цар 8:12,13; Прит 28:26; Иер 10:23; 17:9; Мф 20:22; 26:33-35,40,41; Мк 14:29,31,37,38; Ин 13:36,37; Деян 20:23,24; 21:13
34
Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.  
Мф 26:34,74; Мк 14:30,71,72; Ин 13:38; 18:27
35
И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем.  
Лк 9:3; 10:4; Мф 10:9,10; Мк 6:8,9; Лк 12:29-31; Быт 48:15; Втор 8:2,3,16; Пс 22:1; 36:3; Мф 6:31-33
36
Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;  
Мф 10:22-25; Ин 15:20; 16:33; 1Фес 2:14,15; 3:4; 1Петр 4:1
37
ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу.  
Лк 22:22; 18:31; 24:44-46; Мф 26:54-56; Ин 10:35; 19:28-30; Деян 13:27-29; Лк 23:32; Ис 53:12; Мк 15:27,28; 2Кор 5:21; Гал 3:13
38
Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.  
Мф 26:52-54; Ин 18:36; 2Кор 10:3,4; Еф 6:10-18; 1Фес 5:8; 1Петр 5:9
39
И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.  
Мф 26:36-38; Мк 14:32-34; Ин 18:1,2; Лк 21:37; Мк 11:11,19; 13:3
40
Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.  
Лк 22:46; 11:4; 1Пар 4:10; Пс 16:5; 18:14; Прит 30:8,9; Мф 6:13; 26:41; Мк 14:38; 2Кор 12:7-10; Еф 6:18,19; 1Петр 4:7; 5:8,9; Откр 3:10
41
И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,  
Мф 26:39; Мк 14:35
42
говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.  
Мф 26:42,44; Мк 14:36; Ин 12:27,28; Лк 22:17-20; Ис 51:17,22; Иер 25:15; Мф 20:22; Ин 18:11; Пс 39:9; Ин 4:34; 5:30; 6:38; Евр 10:7-10
43
Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.  
Лк 4:10,11; Мф 4:6,11; 26:53; 1Тим 3:16; Евр 1:6,14; Лк 22:32; Втор 3:28; Иов 4:3,4; Дан 10:16-19; 11:1; Деян 18:23; Евр 2:17
44
И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.  
Быт 32:24-28; Плач 1:12; 3:53-56; Ион 2:3,4; Ин 12:27; Евр 5:7; Ис 53:10; Плач 1:12; Рим 8:32
45
Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали  
Мф 26:40,43; Мк 14:37,40,41
46
и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.  
Лк 22:40; 21:34-36; Прит 6:4-11; Ион 1:6
47
Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.  
Мф 26:45-47; Мк 14:41-43; Ин 18:2-9; Лк 22:3-6; Мф 26:14-16,47; Мк 14:10,43; Деян 1:16-18
48
Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?  
2Цар 20:9,10; Пс 54:22; Прит 27:6; Мф 26:48-50; Мк 14:44-46
49
Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом?  
Лк 22:49
50
И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо.  
Мф 26:51-54; Мк 14:47; Ин 18:10,11; Рим 12:19; 2Кор 10:4
51
Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.  
Ин 17:12; 18:8,9; Рим 12:21; 2Кор 10:1; 1Петр 2:21-23
52
Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня?  
Мф 26:55; Мк 14:48,49; Лк 22:4; 4Цар 11:15; Ин 17:12; Деян 5:26
53
Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.  
Лк 21:37,38; Мф 21:12-15,23,45,46; Ин 7:25,26,30,45; Иуд 16:21-30; Иов 20:5; Ин 12:27; 16:20-22; 14:30; Деян 26:18; 2Кор 4:3-6; Еф 6:12; Кол 1:13; Откр 12:9-12
54
Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали.  
 
55
Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Петр между ними.  
Лк 22:44; Мф 26:69; Мк 14:66; Ин 18:17,18; Пс 1:1; 27:3; Прит 9:6; 13:20; 1Кор 15:33; 2Кор 6:15-17
56
Одна служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним.  
Мф 26:69; Мк 14:6,17,66-68; Ин 18:17
57
Но он отрекся от Него, сказав женщине: я не знаю Его.  
Лк 22:33,34; 12:9; Мф 10:33; 26:70; Ин 18:25,27; Деян 3:13,14,19; 2Тим 2:10-12; 1Ин 1:9
58
Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет!  
 
59
Прошло с час времени, еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин.  
Мф 26:73,74; Мк 14:69,70; Ин 18:26,27
60
Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда еще говорил он, запел петух.  
Лк 22:34; Мф 26:74,75; Мк 14:71,72; Ин 18:27
61
Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды.  
Лк 10:41; Мк 5:30; Иов 33:27; Ис 57:15-18; Иер 31:18-20; Ос 11:8; Деян 5:31; Иез 16:63; 36:31,32; Еф 2:11; Откр 2:5; Лк 22:34; Мф 26:34,75; Ин 13:38
62
И, выйдя вон, горько заплакал.  
Пс 37:19; Иер 31:18; Иез 7:16; Зах 12:10; Мф 5:4; 26:75; Мк 14:72; 1Кор 10:12; 2Кор 7:9-11
63
Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;  
Мф 26:59-68; Мк 14:55-65; Ин 18:22; Иов 16:9,10; 30:9-14; Ис 49:7; 50:6,7; 52:14; 53:3; Мих 5:1; Мф 27:28-31,39-44; Мк 15:16-20; 15:27-32; Евр 12:2; 1Петр 2:23
64
и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?  
Иуд 16:21,25
65
И много иных хулений произносили против Него.  
Лк 12:10; Мф 12:31,32; Деян 26:11; 1Тим 1:13,14
66
И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион  
Мф 27:1; Мк 15:1; Пс 2:1-3; Деян 4:25-28; 22:5
67
и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;  
Мф 11:3-5; 26:63-68; Мк 14:61-66; Ин 10:24; Лк 16:31; Ин 5:39-47; 8:43-45; 9:27,28; 10:25,26; 12:37-43
68
если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня;  
Лк 20:3-7,41-44
69
отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.  
Мф 26:64; Мк 14:62; Пс 109:1; Дан 7:13,14; Мф 22:44; Мк 16:19; Деян 2:34-36; 7:55,56; Рим 8:34; Еф 1:20-23; 4:8-10; Кол 3:1; Евр 1:3; 8:1; 12:2; 1Петр 3:22; Откр 3:21; 22:1
70
И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я.  
Лк 4:41; Пс 2:7,12; Мф 3:17; 27:43,54; Ин 1:34,49; 10:30,36; 19:7; Лк 23:3; Мф 26:64; Мк 14:62; 15:2; Ин 18:37
71
Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его.  
Мф 26:65,66; Мк 14:63,64
Добавить к группе стихов комментарийДобавить к группе стихов цитату E.White
Комментарии
Цитаты Уайт
Евангелие от Матфея 5:9
Нагорная проповедь, с. 27, 28
«Христос является Князем мира (см. Исаии 9:6), и Его миссия состоит в том, чтобы вернуть небу и земле мир, нарушенный грехом. “Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа” (Римлянам 5:1). Всякий, кто решается порвать с грехом и открыть свое сердце любви Христовой, становится причастником этого небесного мира. Другого источника мира не существует. Благодать Христа, воспринятая сердцем, заглушает в нем голос вражды, унимает распри и наполняет душу любовью. Живущий в мире с Богом и ближними не может быть несчастным. В его сердце нет места зависти, туда закрыт доступ злым подозрениям и ненависти. Сердце, пребывающее в согласии с Богом, причастно небесному миру и будет распространять на всех окружающих его благословенное влияние. Подобно росе, дух мира низойдет на сердца, утомленные и усталые от земной борьбы. Последователи Иисуса посланы к людям с вестью о мире. Всякий, кто, сам того не сознавая, своей благочестивой жизнью распространяет вокруг себя любовь Христа, кто словом и делом побуждает ближнего отречься от греха и покорить свое сердце Богу, воистину является миротворцем. “Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими”. Дух мира свидетельствует об их связи с небесами. Их окружает Христово благоухание. Запах живительный на жизнь и красота характера говорят миру о том, что они дети Божьи. Люди узнают, что они были с Иисусом. “Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога” (1 Иоанна 4:7). “Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его”, но “все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии” (Римлянам 8:9, 14). “И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве, и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых” (Михея 5:7).
Евангелие от Матфея 5:8
Нагорная проповедь Христа, с. 24—27
Иудеи были так придирчивы в отношении обрядовой чистоты, что исполнение их предписаний стало крайне обременительным. Их помыслы были заняты всевозможными правилами, ограничениями и страхом перед внешним осквернением, но они не обращали никакого внимания на грязные пятна, которые оставляли в их душе эгоизм и злоба. Иисус не говорит об обрядовой чистоте как об одном из условий наследования Его Царства, но указывает на нужду в очищении сердца. "Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста" (Иак. 3:17). Ничто скверное не войдет в град Божий. Его будущие обитатели уже при земной жизни должны стать чистыми сердцем. У того, кто учится у Христа, будет проявляться растущее отвращение к нетактичному поведению, [25] бранным выражениям и скверным мыслям. В сердце, в котором обитает Христос, будет чистота и утонченность мыслей и нравов. Однако слова Иисуса "блаженны чистые сердцем" имеют более глубокий смысл - не просто чистые в том смысле слова, как его понимает мир, т. е. свободные от всего чувственного, чистые от всякого вожделения и похоти, но и верные в сокровеннейших намерениях и побуждениях души, свободные от гордости и своекорыстия, смиренные и бескорыстные, как дети. Вы сможете по-настоящему оценить Божью любовь, только когда уподобитесь Ему в характере. Если вы в своей жизни не воспримите принцип самоотверженной любви, которая составляет сущность характера Божьего, то не сможете познать Бога. Сердце, обманутое сатаной, смотрит на Бога как на жестокое, безжалостное существо. Эгоистичные черты характера человека и даже самого сатаны приписываются любящему Творцу. "Ты подумал, что Я такой же, как ты" (Пс. 49:21). Его Провидение рассматривается как выражение деспотического, мстительного характера. Точно так же смотрят и на Библию - эту сокровищницу даров Его благодати. Слава ее истин, столь же высоких, как и небо, и охватывающих вечность, остается незамеченной. Для большинства людей Христос, "как росток из сухой земли", и они не находят в Нем "ни вида, ни величия", привлекающего их (Ис. 53:2). Когда Иисус, Бог, явившийся в человеческой плоти, жил среди людей, книжники и фарисеи говорили о Нем: "Ты Самарянин, и... бес в Тебе" (Ин. 8:48). Даже Его ученики, ослепленные эгоизмом своих сердец, с трудом понимали Христа, Который пришел явить им любовь Отца. [26] Вот почему Иисус был одинок среди людей. Лишь небожители в полной мере понимали Его. Когда Иисус придет во славе, это зрелище будет невыносимо для нечестивых. Свет Его явления, который для любящих Его есть жизнь, станет смертью для безбожных. Ожидание Его пришествия для них - это "некое страшное ожидание суда и ярость огня" (Евр. 10:27). Когда Он явится, нечестивые будут молить о том, чтобы скрыться от лица Того, Который умер ради их искупления. Совсем иначе обстоит дело с людьми, сердца которых очищены пребывающим в них Духом Святым. Они могут познать Бога. Моисей был сокрыт в ущелье скалы, когда Господь показал ему Свою славу; нам любовь Божья откроется только в том случае, если мы будем сокрыты в Иисусе Христе. "Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь - друг" (Притч. 22:11). Уже здесь и сейчас верою мы видим Его, в своих ежедневных переживаниях познаем Его благость, сочувствие к нам, открывающиеся в Его Провидении. Мы узнаем Отца в характере Его Сына. Дух Святой открывает нашему уму и нашему сердцу истину о Боге и о Том, Кого Он послал. Чистые сердцем вступают в новые близкие отношения с Богом, они видят в Нем своего Искупителя, и, познавая чистоту и красоту Его характера, стремятся отразить в себе Его образ. Чистые сердцем смотрят на Него, как на Отца, желающего обнять Своего кающегося сына, и сердца их преисполнены неописуемой радости и полны славы. Чистые сердцем познают своего Творца в делах рук Его, [27] в красоте природы и всей вселенной. Еще яснее они видят откровение Его милости, благости и благодати на страницах Священного Писания. Истины, сокрытые от мудрых и разумных, открываются младенцам. Прекрасные, облагораживающие истины, не признанные мудрыми мира сего, постоянно раскрываются перед теми, кто с детской доверчивостью стремится познать и исполнить волю Божью. Познавая истину, мы становимся причастниками Божеского естества. В отведенные им дни земной жизни чистые сердцем живут как бы в зримом присутствии Бога. И они увидят Его в будущей, вечной жизни лицом к лицу, как Адам, когда он ходил и беседовал с Богом в Едемском саду. "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу" (1 Кор. 13:12).
Евангелие от Матфея 5:7
Нагорная проповедь Христа, с. 21—24
По своей природе человеческое сердце холодно, мрачно и лишено любви. Всякий раз, когда человек проявляет дух милосердия и прощения, он делает это не от себя, но под влиянием Божественного Духа, [22] воздействующего на сердце. "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас" (1 Ин. 4:19). Сам Бог - источник всякого милосердия, ибо Он "милосердый, долготерпеливый и многомилостивый" (Исх. 34:6). Не нашими заслугами определяется Его отношение к нам, Он не спрашивает, достойны ли мы Его любви, а просто изливает богатство Своей любви и тем самым делает нас достойными. Он не мстителен. Он стремится не наказывать, а избавлять. Даже строгость, которая проявляется порой в Его Провидении, служит ко спасению заблудших. Всей душой Он желает облегчить страдания человечества, возлив на раны спасительный бальзам. Хотя Бог не оставляет виновного без наказания (см. Исх. 34:7), Он желает изгладить вину каждого человека. Милостивые являются "причастниками Божеского естества", и в них проявляется сострадательная любовь Божья. Все, чьи сердца пребывают в согласии с сердцем Бесконечной Любви, будут стремиться исправлять, а не осуждать. Присутствие Христа в душе подобно никогда не иссякающему источнику. Сердце, в котором обитает Господь, будет исполнено милосердием. Когда заблудшие, искушаемые, жалкие жертвы греха и нужды взывают о помощи, христианин не спрашивает, достойны ли они этой помощи, но ищет возможности помочь им. В самых жалких, самых презренных христианин видит души, для спасения которых однажды умер Христос, и на детей Божьих было возложено служение примирения. Милостивы те люди, кто сочувствует бедным, страдающим и угнетенным. Иов говорит о себе: [23] "Потому что я спасал страдальца вопиющего и сироту беспомощного. Благословение погибавшего приходило на меня, и сердцу вдовы доставлял я радость. Я облекался в правду, и суд мой одевал меня, как мантия и увясло. Я был глазами слепому и ногами хромому; отцом был я для нищих и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно" (Иов 29:12-16). Для многих жизнь - это мучительная борьба; они чувствуют свою неполноценность, в них нет веры, и они пребывают в жалком состоянии; они думают, что им не за что благодарить Бога. Приветливое слово, сочувствующий взгляд, выражение признательности стали бы для многих страждущих и одиноких чашей холодной воды в полдневную жару. Сочувственное слово, любезная услуга облегчили бы бремя, давящее на их усталые плечи. Каждое слово, каждое проявление бескорыстной доброты является выражением любви Христовой к погибающему человечеству. Милостивые "помилованы будут". "Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет" (Притч. 11:25). В сострадающей душе царит мир; кто, забывая самого себя, творит добро, тот испытывает блаженное удовлетворение в жизни. Дух Святой, живущий в такой душе и проявляющийся в жизни, смягчает ожесточенные сердца и пробуждает любовь и нежность. Вы пожнете то, что посеяли. "Блажен, кто помышляет о бедном!.. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его. [24] Ты изменишь все ложе его в болезни его" (Пс. 40:2-4). Посвятивший свою жизнь Богу в служении ближним связан с Тем, в Чьем распоряжении находятся все богатства вселенной. Его жизнь золотой цепью неизменных обетований связана с жизнью Божьей, и в минуты нужды и горя Господь не оставит его. "Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом" (Флп. 4:19). В минуту крайней нужды милостивый найдет убежище в милости сострадательного Спасителя и будет принят Им в вечные обители.
Евангелие от Матфея 5:6
Нагорная проповедь Христа, с. 18—21
Правда (или праведность) - это святость, богоподобие, а "Бог есть любовь" (1 Ин. 4:16). Праведность - это послушание Закону Божьему, "ибо все заповеди Твои праведны" (Пс. 118:172), и "любовь есть исполнение закона" (Рим. 13:10). Праведность - это любовь, а любовь - свет и жизнь Бога. Праведность Божья воплощена в Иисусе Христе. Принимая Его, мы принимаем праведность. Праведность достигается не болезненным усилием или утомительным трудом, не дарами или жертвами; она безвозмездно дается каждой алчущей и жаждущей душе. "Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте... без серебра и без платы" (Ис. 55:1). "Оправдание их от Меня, говорит Господь" (Ис. 54:17). "Вот имя Его, которым будут называть Его: „Господь - оправдание наше!“" (Иер. 23:6). Нет человека, который может хоть что-либо предложить для утоления голода и жажды души. Но Иисус говорит: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр. 3:20). "Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, [19] и верующий в Меня не будет жаждать никогда" (Ин. 6:35). Подобно тому как для поддержания наших физических сил мы нуждаемся в пище, так и для поддержания духовной жизни и обретения силы творить дела Божьи нам необходим Иисус Христос - Хлеб, сшедший с небес. Как тело постоянно получает питание для поддержания жизни и энергии, так и душа должна быть постоянно связана со Христом, покоряясь Ему и всецело полагаясь на Него. Как усталый путник в пустыне стремится к колодцу утолить свою жажду, так и христианин жаждет чистой воды жизни, источник которой - Христос, и получает ее. В процессе познания совершенства характера Спасителя у нас появится желание полностью преобразиться и обновиться в образ Его чистоты. Чем глубже мы будем познавать Бога, тем выше будет наш идеал характера и тем сильнее - наше желание отражать Его подобие. Когда душа чувствует тоску по Богу, Божьи усилия объединяются с человеческими, и томящееся сердце может сказать: "Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя" (Пс. 61:6). Если вы в своей душе ощущаете нужду, если вы алчете и жаждете праведности, значит, Христос уже потрудился над вашим сердцем, дабы побудить оное искать Его и дабы дарованием Духа Своего совершить для вас то, что вы не в состоянии совершить сами. Нам незачем утолять жажду из мелких ручьев, когда над нами великий источник, из которого мы можем вдоволь напиться, если поднимемся чуть выше по пути веры. [20] Слова Божьи источают жизнь, и Святой Дух приведет к Иисусу ищущего эти источники. Знакомые истины откроются вам в новом свете, новое значение библейских текстов ярким светом вспыхнет в вашем разуме, вы увидите связь других истин со служением искупления и познаете, что Христос ведет вас, Божественный Учитель рядом с вами. Иисус сказал: "Вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную" (Ин. 4:14). Когда Святой Дух откроет вам истину, вы будете как сокровища собирать самые драгоценные опыты, у вас появится непреодолимое желание рассказать окружающим об открывшихся вам утешительных истинах. Пребывая в общении с истиной, вы будете делиться с другими людьми свежими мыслями о деятельности и характере Христа. Вы получите новые откровения о Его милости и любви, чтобы делиться ими с теми, кто любит Его, и с теми, кто нет. "Давайте, и дастся вам" (Лк. 6:38), ибо слово Божье есть "садовый источник - колодезь живых вод и потоки с Ливана" (Песн. П. 4:15). Сердце, однажды вкусившее любви Христа, возжаждет большего, и, давая другим, вы будете получать в еще более обильной мере. Каждое новое откровение Божье увеличивает способность души познавать и любить. Постоянным желанием сердца станут еще большая близость с Богом, и Дух всегда будет отвечать: "Тем более" (Рим. 5:9, 10), ибо Бог наш всегда готов сделать "несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем" (Еф. 3:20). [21] Христу, отказавшемуся от небесной славы ради спасения погибшего человечества, Дух Святой был дан без меры. Будет дан Он и каждому последователю Христа, безусловно и полностью преданному Ему и сделавшему свое сердце Его обителью. Сам Господь повелевает нам: "Исполняйтесь Духом" (Еф. 5:18). В то же самое время данное повеление является и обетованием его исполнения. Отцу было благоугодно, чтобы во Христе "обитала всякая полнота", а "вы имеете полноту в Нем" (Кол. 1:19; 2:10). Так и Господь в неограниченной мере излил Свою любовь, подобно ливню, орошающему землю. Он говорит: "Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда" (Ис. 45:8). "Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их. Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером и сухую землю - источниками воды" (Ис. 41:17, 18). "И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать" (Ин. 1:16).
Евангелие от Матфея 5:5
Нагорная проповедь Христа, с. 14—18
В Заповедях блаженства отражено развитие христианского опыта. Кто ясно осознал свою нужду во Христе, кто плакал о грехе и вместе со Христом прошел школу страданий, [14] тот научится кротости у Божественного Учителя. Ни иудеи, ни язычники никогда не ценили терпения и кротости в минуты торжества несправедливости. Когда под влиянием Духа Святого Моисей назвал себя кротчайшим человеком на земле, его современники не считали данное качество достоинством. Скорее, оно вызвало у них жалость и презрение. Иисус же упоминает кротость в числе главных качеств, необходимых для наследования Его Царства. Во всей своей божественной красоте эта ценная добродетель проявилась в жизни и характере Самого Спасителя. Иисус, воплощение славы Отца, "не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба" (Флп. 2:6). Он согласился пройти через все превратности земной жизни, быть среди сынов человеческих не царем, требующим почестей, но тем, чья миссия - служить другим. В Его поведении не было даже следа фанатизма или холодной суровости. Искупитель мира стоял несравненно выше ангелов, однако Его Божественное величие сочеталось с кротостью и смирением, и именно этими качествами Христос всех привлекал к Себе. Иисус уничижил Самого Себя и в Своем служении никогда не выставлял напоказ свое "я". Он все подчинял воле Своего Отца. Когда Его миссия на земле подходила к концу, Иисус смог сказать: "Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить" (Ин. 17:4). И Он велит нам: "Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем" (Мф. 11:29). "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя" (Мф. 16:24). Освободитесь от власти собственного "я", [15] да не господствует оно больше в вашей душе! Взирающий на самоотречение, кротость и смирение Христа невольно повторит слова Даниила, который при виде Похожего на Сынов Человеческих сказал: "Вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости" (Дан. 10:8). Наша независимость и самостоятельность, которыми мы так кичимся, открываются нам в своей истинной порочности, как признаки раболепного служения сатане. Человеческая природа всегда стремится проявить себя, всегда готова к борьбе, но тот, кто учится у Христа, свободен от эгоизма, гордости и любви к верховенству; его душа безмолвствует. Собственное "я" покорено влиянию Святого Духа. После этого мы уже не стремимся занять самое высокое место, у нас пропадает честолюбивое стремление расталкивать других локтями, чтобы привлечь к себе внимание. Мы убеждаемся, что лучшее и высшее место - у ног нашего Спасителя. Теперь мы взираем на Иисуса, ожидая Его руководства, внимаем Его голосу, который направляет нас. Апостол Павел сам пережил это и потому говорит: "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:19, 20). Когда Христос поселится в нашем сердце, мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца наши и помышления наши во Христе Иисусе. Земная жизнь Спасителя, хотя и протекала среди постоянной борьбы, была исполнена мира. Разъяренные враги неизменно преследовали Его, но Он говорил: "Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно" (Ин. 8:29). Никакое проявление человеческой или сатанинской ярости не имело [16] силы нарушить покой Его совершенного единения с Богом. Обращаясь к нам, Христос говорит: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Ин. 14:27). "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф. 11:29). Несите со Мной иго служения во славу Божью и ради возвышения человечества, и вы увидите, что иго Мое благо и бремя легко. Именно себялюбие разрушает наш душевный мир. Пока наше собственное "я" живет и здравствует, мы всегда готовы охранять его от малейшего унижения и обиды; но если мы умрем в Господе и наша жизнь будет сокрыта со Христом в Боге, то не станем принимать близко к сердцу пренебрежение или неуважение. Мы будем глухи для упреков и слепы для презрения и оскорбления. "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Кор. 13:4-8). Счастье, получаемое из земных источников, столь же изменчиво, как и обстоятельства, порождающие его; один только мир Иисуса постоянен и вечен. Он не зависит от условий жизни, обилия земных благ или числа друзей. Христос - вот источник живой воды, а счастье, Им дарованное, непреходяще. По-настоящему счастливы обитатели того дома, где проявляется кротость Христа. Она не провоцирует ссор, не отвечает гневливо, но успокаивает раздражение и гнев и распространяет вокруг себя нежность, которую чувствуют все, кто находится в пределах ее досягаемости. [17] Земные семьи, где лелеется кротость, становятся частью великой небесной семьи. Для нас было бы гораздо лучше пострадать от несправедливого обвинения, чем взять на себя отмщение нашим врагам. Дух ненависти и мести исходит от сатаны и может принести только зло лелеющему его. Смирение сердца и кротость являются плодом пребывания во Христе и истинной тайной благословения. "Господь... прославляет смиренных спасением" (Пс. 149:4). Кроткие "наследуют землю". Стремление к самовозвышению стало причиной того, что грех вошел в мир, из-за него наши прародители потеряли владычество над своим царством - этой прекрасной землей. Христос же Своим самоотречением спасает погибших. Он говорит, что мы должны побеждать, как победил Он (см. Откр. 3:21). Через смирение и подчинение Божьей воле мы можем сделаться Его сонаследниками, когда "кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира" (Пс. 36:11). Земля, обещанная кротким, будет отличаться от нашей, омраченной тенью смерти и проклятия. "Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2 Петр. 3:13). "И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему" (Откр. 22:3). На новой земле не будет разочарований, страданий и греха, никто не скажет: "Я болен". Там никто не увидит похоронных процессий, печали, смерти, разлуки, разбитых сердец; ибо там, где Иисус, там и мир. "Не будут терпеть голода и жажды, [18] и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий будет вести их и приведет их к источникам вод" (Ис. 49:10).
Теги


Яндекс.Метрика